政府 - 格言.JP

政治のジョークの問題点は、彼らが選ばれることだ。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:15 +0000

ヘンリー・ケイトは、「政治のジョークの問題点は、彼らが選ばれることである」と言いました。彼は、政治的な風刺やジョークが、現実の政治的な問題に対する批判的な見方を示すことがあるが、それが実際に選挙に影響を与えることを指摘しました。政治家や政治に関する風刺やジョークは、しばしば政治的な問題に対する批判的な見方を示すことがあります。しかし、実際には、それらが選挙に影響を与えることがあります。政治家や政治的な問題について冗談を言うことは、彼らの人気を高め、選挙での支持を獲得することができます。この言葉は、政治的な問題や問題解決に対する風刺やジョークが、実際に政治的な状況に影響を与えることを示唆しています。また、政治における人気や支持が、政治家や政治的な問題に対する見方に影響を与えることも示唆しています。この言葉は、政治的な問題に対する風刺やジョークを通じて、政治に対する見方を深めることが必要であることを示唆しています。

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政府とは我々自身であり、あなたと私自身である。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:15 +0000

セオドア・ルーズベルトは、「政府は私たちであり、私たちは政府である、あなたと私たちである」と言いました。彼は、政府は人々の代表であり、人民によって選ばれたものであることを指摘しました。政府は、人民の意見や利益を反映し、人民が支配するものであるということです。政府は、人民によって運営され、人民のために存在するものです。政府は、人民の代表であり、人民が支配するものです。政府は、人民の利益やニーズを反映し、人民のために行動することが必要です。この言葉は、政府と人民の関係について考えさせると同時に、政府が人民によって運営されることの重要性を示唆しています。政府は人民の代表であり、人民の意見や利益を反映し、人民が支配するものであるということです。この言葉は、政府の責任や役割について考えると同時に、政治参加の重要性についても示唆しています。

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我が民主主義の究極の支配者は、大統領や上院議員、国会議員、政府の役人ではなく、この国の有権者である。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:15 +0000

フランクリン・ルーズベルトは、「私たちの民主主義の究極の支配者は、大統領や上院議員、下院議員、政府関係者ではなく、この国の有権者です」と言いました。彼は、政治家や政府関係者が政治的な決定を行う前に、有権者の意見や利益を反映することが必要であることを指摘しました。政治家や政府関係者は、有権者の代表であり、有権者によって選ばれるものであることを強調しました。民主主義において、政治家や政府関係者は有権者の代表であり、有権者の意見や利益を反映することが必要です。政治的な決定は、有権者の意見や利益を最優先すべきであり、政治家や政府関係者は、有権者に対して責任を持って行動する必要があります。この言葉は、民主主義の原則について考えさせると同時に、政治家や政府関係者の責任と役割についても示唆しています。政治家や政府関係者は、有権者の代表であり、有権者の意見や利益を反映することが必要であるということです。この言葉は、政治家や政府関係者の役割について考えると同時に、民主主義の根本的な原則についても示唆しています。

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政府は、子供の消化管のようなものであり、一方で幸せな食欲があり、もう一方では責任がない。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:15 +0000

ロナルド・レーガンは、「政府は赤ちゃんの消化管のようで、一方の端には満たされない食欲があり、もう一方の端には責任がありません」と言いました。彼は、政府が常に自分たちの利益のためにより多くの資源や権力を求める傾向があることを指摘しました。しかし、政府は責任を負わずにそのような行動をとることができます。政府は、社会において重要な役割を果たす存在です。しかし、政府は、その力を誇示し、自己の利益のために行動する傾向があることもあります。政府は、人民の利益を反映し、責任を負うことが必要です。この言葉は、政府に対する批判的な見方を示しています。政府は、常に自分たちの利益のために行動する傾向があることを指摘し、責任を負わずに行動することができるということです。この言葉は、政府の行動に対する批判的な見方について考えると同時に、政府の責任と役割についても示唆しています。

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政治に参加するのが賢すぎる者は、愚かな者に支配されることで罰せられる。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:15 +0000

プラトンは、「政治に関与することができるほど賢明な人々が政治に関与しない場合、彼らはより愚かな人々によって統治されることで罰せられる」と言いました。彼は、政治に関与しないことが、より愚かな人々による支配を招くことを指摘しました。政治に関与することは、重要な役割を果たすことができます。しかし、政治に関与しないことは、愚かな人々によって支配される可能性があることを示唆しています。政治に関与することは、自分自身や社会のために積極的に行動することであり、社会的変革や進歩を促すことができます。この言葉は、政治に対する積極的な関与の重要性を示唆しています。政治に関与することは、自己責任や社会的責任を果たすことであり、より良い社会を築くことができます。また、政治に関与することは、社会の発展や進歩を促すことができます。この言葉は、政治に関与することの重要性や、積極的な行動を通じて社会を変革することの重要性について考えることを示唆しています。

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良い政府とは、人気があることではなく、効果的であることである。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:15 +0000

マイク・ハッカビーは、「良い政府は人気があることではありません。有効であることについてです。」と言いました。政府は、人々にとって良い政策やプログラムを実施することによって、効果的に機能することができます。人気があるだけでは、良い政策やプログラムを実行することができません。政府は、社会の発展や進歩を促すために、良い政策やプログラムを実施することが必要です。政府が人気があるだけでなく、効果的に機能することが必要です。政府が有効に機能することによって、社会全体に良い影響を与えることができます。この言葉は、政府の役割や責任について考えると同時に、良い政策やプログラムを実施することが重要であることを示唆しています。政府は、人気があるだけでなく、効果的に機能することが必要であり、社会の発展や進歩を促すために、良い政策やプログラムを実施することが必要です。この言葉は、政府に対する期待や責任について考えると同時に、効果的な政府の必要性についても示唆しています。

政府は私たちをお互いから保護するために存在する。政府がその限界を超えたのは、私たちを自分たちからも守ろうと決めたことである。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:15 +0000

ロナルド・レーガンは、「政府は私たちをお互いから守るために存在します。政府が限界を超えたのは、私たち自身を守ろうと決めたときです。」と言いました。政府は、人々が自由に生活するための環境を提供し、人々が互いに協力して生活することができる社会を作るために存在します。しかし、政府が人々の自由を制限し、自己決定権を奪うことになると、政府は限界を超えてしまいます。政府は、人々が協力して生活するための環境を提供し、人々が自由に生活することができるように支援することが必要です。政府が自己決定権を奪い、人々を制限することは、民主主義の原則に反することです。政府は、人々の自由を保護し、社会の安定を確保することが必要です。この言葉は、政府の役割や責任について考えると同時に、政府が限界を超えることがあることを指摘しています。政府は、人々の自由を保護し、社会の安定を確保することが必要であり、自己決定権を奪い、人々を制限することはできません。政府の役割と限界について考えることは、より健全な民主主義を構築するための重要なステップであると言えます。

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人民のための人民による人民の政府は、地上から消えることはない。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:14 +0000

エイブラハム・リンカーンは、「人民による、人民のための政治は、地球上から消えることはない」と言いました。彼は民主主義が、人々が自分たちの政治的な運命を自らの手で決定することができる重要性を認識していました。彼は、政府は人民によって運営され、人民のために存在すると考えていました。政府は、人民のために存在するものであり、政治システムは人民が支配することが必要であるということです。政治的な決定は、人民によって行われ、人民の意見や利益が最優先されることが必要です。このような政治的な状況が維持される限り、民主主義は永遠に続くことができるということです。この言葉は、民主主義の重要性を強調しています。政治システムは、人民が支配し、人民の利益に合わせて運営される必要があります。政治的な決定は、人民によって行われ、人民の意見や利益が最優先されることが必要です。この言葉は、民主主義を強化し、政治的な自由や平等の推進に向けたアプローチを模索する必要性を示唆しています。

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民主主義に対する最良の反論は、平均的な有権者との5分間の会話である。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:14 +0000

ウィンストン・チャーチルは、「民主主義に対する最良の反論は、平均的な有権者との5分間の会話である」と言いました。彼は、政治的な意思決定に必要な知識や洞察力を持っていない多数の人々が投票することが問題であると考えていました。彼は、人々が自己の利益のために投票する傾向があることを指摘しました。政治において、一部の人々が選挙を支配し、その結果が全体に影響を与えることがあるということです。また、一部の人々が、自分自身の利益のために投票することがあるということもあります。このような状況があるため、政治システムは改善が必要であり、政治家や政治家のリーダーシップが求められるということです。この言葉は、民主主義の問題点について考えさせると同時に、政治において知識や洞察力が必要であることを示唆しています。政治的な意思決定には、より深い洞察力や知識が必要であり、民主主義は改善される必要があるということです。政治家やリーダーシップは、より効果的な政治システムを構築するために、より大きな役割を果たす必要があります。

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敵を作りたければ何かを変えようとすることだ。

kuraki — Sun, 09 Apr 2023 10:25:14 +0000

ウッドロウ・ウィルソンは、「何かを変えようとすると敵を作る」と言いました。彼は、変化を推進することが、多くの人々の反発を招く可能性があることを指摘しました。彼は、社会において変化を促すことが必要であると同時に、その過程が多くの反発を招くことを認識していました。社会において、変化を促進することは、多くの反発を招くことがあります。人々は、現状の維持を望む場合があり、変化を恐れることがあります。しかし、変化が必要であることを認識し、積極的に推進することが必要です。この言葉は、変化を推進することの難しさや複雑さについて考えさせると同時に、社会的変革の必要性を示唆しています。社会が変化するためには、多くの困難や反発を乗り越える必要があります。しかし、社会的な改革を実現するためには、変化を推進することが必要であるということです。この言葉は、変化を促進することの必要性や、変化を恐れずに積極的に推進することの重要性について考えることを示唆しています。

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私にとって驚くべきことは、政府に貧しい人々にお金を与えるよう投票することが、同情心だと考える人がどれだけ多いかです。貧しい人々や苦しんでいる人々を自分で助けることこそが同情心です。政府に銃を使って貧しい人々や苦しんでいる人々を助けるためにお金を与えるよう投票することは、不道徳で、自己正当化的で、いじめっ子の怠惰です。

kuraki — Mon, 03 Apr 2023 09:29:04 +0000

この格言は、政府が貧しい人々にお金を与えるように投票することが、慈悲ではなく不道徳な行為であることを意味しています。むしろ、直接的な行動を通じて人々のニーズを満たすことが真の慈悲であるという考え方があります。この考え方は、現在の政府福祉プログラムに関する議論の背景から理解できます。一部の人々は、このようなプログラムが貧しい人々を助ける慈悲的な方法であると考えていますが、他の人々は、それらが効果がなく、政府からの手当を受ける文化を奨励していると主張しています。この格言は、本当の慈悲と道徳的な怠惰の重要な違いを強調しています。本当の慈悲は、ニーズのある人々と直接関わることにより行われ、政府に社会問題を解決させるのを期待することではありません。ニーズのある人々の経験を真剣に理解し、彼らを助ける何かをする時間をかける必要があります。これには、感情的な支援を提供したり、お金や物品を寄付したり、またはボランティアをしたりすることが含まれます。一方、道徳的な怠惰とは、政府がニーズのある人々を助けるために何かをするのを待つことです。政府のプログラムがしばしば効果がなく、ニーズのある人々が直接助けられる場合に彼らがより良い状態になるという事実を無視するものです。したがって、この格言は、本当の慈悲は政府に何かをするのを期待するのではなく、直接的な行動によるものであることを思い出させるものです。

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政府の支援を必要とするのは、誤りだけである。真理はそれ自体で成り立つ。

kuraki — Sun, 26 Mar 2023 08:06:42 +0000

トーマス・ジェファーソンは、「政府の支援を必要とするのは誤りだけであり、真実は自己成立的である」と述べた。つまり、真実は自己成立的であり、それ自体で存在するため、政府の支援を必要としない。一方、誤りは支援を必要とするため、政府が介入することが必要とされるとジェファーソンは考えていた。この言葉は、言論の自由や政府の権力に関するジェファーソンの考えを表しています。彼は、政府が真実を補強する必要はなく、むしろ、真実は自己成立的であるため、人々は自由にそれを追求することができると主張していました。ジェファーソンのこの考えは、現代社会においても言論の自由や政府の権力に関する重要なテーマであり続けています。特に、真実と誤りの区別が不明確である場合、政府がどのように介入するべきかについての議論が続いています。一方で、ジェファーソンの言葉は、真実を自己成立的であると見なすことができるが、現代の情報の乱用と偽情報の問題が深刻化する中で、真実に対する不信感が広がっていることに対する警鐘でもあります。最終的に、政府がどのように介入すべきかという問題については、真実と誤りを区別するために公正かつ透明性の高い基準を確立することが重要であると考えられます

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